Mode et Tradition chez SBA

Je suis trés heureux dans mon atelier de Bobo-Sarfalao.

J'ai une clientèle trés diversifiée pour laquelle je couds dans la tradition des boubous, des ensembles et beaucoup d'autres choses.

Les jeunes gens aiment porter des vêtements européens commes les jeans, mais la plupart du temps ce vêtement s'accompagne d'une chemise ou d'un petit haut en wax ou en basin.

Les jeunes femmes et les étudiantes se font coudre des robes d'inspiration européenne dans des tissus typiquement africains.

Enfin certains de mes clients passent, selon les circonstances, d'une tenue grande tradition africaine à un vêtement trés classique européen avec un détail de tissu africain dans le revers ou la doublure....

Beaucoup de touristes aiment aussi ramener de leur voyage une tenue décontractée de coupe européenne avec un rappel des couleurs de l'Afrique.

J'aime aussi l'exigence des personnes que j'ai rencontrées, dans des expositions en Europe, pour qui j'ai cousu à la demande, robes, ensembles... et qui m'ont beaucoup appris de leur goût pour nos tissus et pour nos habits traditionnels, comme le boubou, qu'ils apprécient beaucoup pourvu qu'ils leur soient adaptés.

Pourquoi des pagnes à messages ?

Sans doute parce qu’en Afrique la transmission des événements, de l’histoire et la tradition, du savoir-faire et de l’expérience mais aussi du quotidien se fait depuis toujours et se perpétue oralement.

Les pagnes imprimés d’effigies et/ou de slogans deviennent des supports de communication véhiculant des messages sociétaux. Ce sont des outils stratégiques qui sont autant de signes, d’évènements politiques et de propagande, de commémoration, d’emblème aux grandes causes et de mobilisation, de publicité de manifestations culturelles ou sportives. 

ci-dessus Fespaco (Festival panafricain de cinéma de Ouagadougou).
 

Mais la fonction la plus intéressante remplie par les motifs des pagnes est celle de transmettre un langage métaphorique. Il s’agit d’une part, de représentations clairement identifiées mais auxquelles sont liés de secrets desseins, ci-contre "l'oeil de ma rivale" une intention, une déclaration non exprimée verbalement mais clairement signifiée ; d’autre part de dessins, eux aussi bien évidents, qui se voient attribués des noms inappropriés en complet décalage avec l’objet représenté et parfois très différent selon le pays où l’étoffe est distribué.

A coté des dessins représentés avec réalisme, de nombreux motifs abstraits, plutôt géométriques et volontairement non identifiables forment un répertoire très apprécié des femmes africaines qui s’en emparent et l’utilisent comme un moyen de projeter les réalités de la vie courante et de souligner certains aspects sociaux. Bien que les européens soient à l’origine de l’iconographie du wax et de sa diffusion dans les différents pays d’Afrique, il est intéressant de constater que c’est sa réappropriation en tant qu’élément africain qui explique la popularité de cette étoffe et sa vulgarisation. Autour du pagne se développe donc toute une symbolique qu’on peut découvrir en répondant à quelques questions : Comment est-il porté ? Par qui ? A quelle occasion ? Qui l’offre ? A qui est-il offert ? Que veut-il suggérer ou signifier ?